曾锡文的BLOG

    徽派建筑还是意向的，建筑中不管是形式还是内部砖雕木雕都有很多讲究。水代表了财运，因此徽州房子屋檐上的雨水是往内天井流，称做“四水归堂”，也就是“肥水不流外人田”。天井，当地人也叫明堂，你家里有大宅，就有明堂，就有财富有前途，发展到上海话，就变成“有名堂”。门槛，代表你家的地位。地位越高的人家，门槛越高。我们现在说的“你家门槛高，我们配不上”，以至于商业语言“提高行业进入门槛”都是来源于这里。徽州建筑的木雕砖雕中经常看到荷花、花瓶、蝙蝠寿桃等，分别代表“出污泥而不染”“平平安安”和“福寿满堂”。各种意向的形式，加上到处可见的各种励志故事雕刻、额匾、对联，构成了无处不在的儒家文化氛围，使得这些建筑中长大的孩子们从小就潜移默化，受到熏陶。

    风风雨雨几百年，这些寄托了一代代徽州人祖祖辈辈期望的徽州建筑，始终在这些路边的徽州小村里温馨恬静地留存着，恒古不变。走进村里，还像从前，仍是青青石板小路蜿蜒曲折，依然静静地穿过条条小巷，通向那些前人留下的深宅大院，通往那些洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、高低错落、层层昂起的马头墙。

    我从未喜欢过风流才子郁达夫，老觉得他娇柔造作。但即使是他，面对徽州的美景和古朴的建筑，也能少有地写出《屯溪夜泊》这样的好诗：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”

    既然如此，那我们还是烟花三月下徽州吧，