曾锡文的BLOG

    大夏天的，一动一身汗，人也变得懒洋洋。加上出差，这博客，真是好久没更新了。

    开博客，本来就是玩儿。商场风急，江湖险恶。每日里做领导状，谨言慎行，弄得浑身不自在，生怕一不小心，真变成那种我自小儿就厌恶的老古板。在博客上有啥说啥，说多说少是自己的事儿，好不痛快。

    但是，既然开了博客，就是社会的一部分。这不，一偷懒，就有人来抗议了。大伙儿挺关注，我也是受宠若惊。立马抖擞精神，继续写文章。看来以后只能“小车不倒只管推”，为大伙儿也是为自己写东西。

    常有人问如何读书如何写文章，还有人来问读书体会，想让孩子从开始读书时就能够尽可能多地接触中国文化。涉及子女教育，就不是个小事，我辈苦哈哈朝九晚八地给老板打工，其实不光是为了自己温饱，很大程度还是为了下一代。不敢误人子弟，还真仔细想了想这个问题，并在此与大伙儿交流一下。
 
    这段时候，国学又盛行了。什么天价国学班也出现了。万事物极必反，这些年重洋轻古，现在有一个国学回潮，也是必然的。但是我认为，国学包括文学、哲学、艺术等已衰败很久了，它不可能简单的回归。国学也有它的生命周期，它是在争辩和变动中发展，在沉默和僵化中死亡。看看诸子百家时代的中国哲学是何等意气风发啊，等到儒家一家独大后就了无生机了。文学特别是诗词曲，唐诗到宋词到元曲一直在发展和变化，不仅是文人雅客吟诗作赋，市井无赖也要拽两句，即使是烟花女子，传唱词曲仍是时髦，好诗一出，纷纷传抄，洛阳纸贵。有这样的群众基础，当然就能够欣欣向荣，到清代以后重考据讲细部，换句话说就是要搞‘专业化’，只有几个所谓的国学大师来研究，没有了群众基础，国学哪能不玩完呢。
 
    因此，在现在建立个人的文学底子（包括国学）还是要靠兴趣，而不是专业化的道路。靠什么国学大师来开班授课，可能经济上的考量更多些。我们要想提升自己的文学水平，包括教育子女，主要是要培养起读书的习惯，多看书，‘读书破万卷，下笔如有神’嘛。

    我初中也没读完，刚上初二，就赶上文化大革命，天天忙着造反，然后上山下乡，即使后来上个大学，也是‘工农兵学员’，匆匆地‘上、管、改’（上大学、管大学、改造大学）了三年，算起来全部受教育相当于高二水平。自己的文学水平提高，得益于从小我父亲对我图书兴趣的培养。小学时，下课后做校图书馆的业余管理员，老到图书馆看书。最早迷上民间文学，各种民间故事童话，看了不知道多少。后来就开始看杂书，中外文学诗词古文，什么都翻。漫无目的只是好玩，什么都当故事看，拿到什么看什么，有兴趣就多看一些，没兴趣就放在一边。古文字不好认，我也不查字典，就是个猜（就像我现在看英文一样），到现在我遇到生字也还是只读半边。也不局限于中国文化，自己受影响最深的大概还有那些文学名著，《九三年》《巴黎圣母院》等等。我觉得，看各种杂书都有用，‘开卷有益’嘛。好读书，不求甚解，是个学习的诀窍，这样容易培养兴趣。千万别太认真，什么东西一专业化就不好玩儿了，反正有一辈子的时间来理解呢。经常看到痴心父母手拿木尺凶巴巴地监督孩子弹钢琴，小孩子眼含热泪楚楚可怜的弹着，肯定心里正想着：“等我长大了，决不再碰这个东西！”，这就与父母的初衷相差太远了。
 
    ‘行千里路,读万卷书’，从来都是我辈的梦想。行路长见识，读书启心灵。每当想到贤人雅士一袭布衣、漂泊天下，见物赋诗、触景生情，仰慕之心总是如滔滔江水….。
 
    但转眼间，我们已进入了快餐年代。乘飞机千里路转瞬即到,网络上万卷书随手可得。但没有行路的艰辛也就失去了探幽的快乐，太多的信息反而带来了浮躁的文风。我们还有心情读书和思索吗？‘荒村十里鸣蛙夜，一盏青灯伴读书’的景色和心境何时才会再现呢？
 
    老子在道德经中已思考过这类问题，‘少则得，多则惑，抱一为天下式’。仔细想想，读书也是这个道理，书要精读，初读书可以广泛涉猎以开思路，到后来书应越读越薄，薄了才能反复读，如果每年能吃透它一两本书，真正学到点东西，始终如一，日积月累，想不进步也难。
 
    写文章也没有什么特别诀窍，就是把心里的想法说出来呗，关键是说真话言之有物。记得培训讲演技巧，第一要点就是要认为台下听众什么都不懂。因为实际上总有人比你懂得多，你那么一想，难免要束手束脚。看来写文章跟讲演一样，自己就是这么个水平，瞒也瞒不住，无知者无畏，索性豁出来，想怎么写就怎么写。这么一来，说不定还会显得有些风格，混个“不落俗套”的美名。当然，如果多些阅历，多看些杂书，就会内容丰富些吧。
 
    做学问写文章最怕的是下笔千言空无一物，观点堆砌条理不清。其实诀窍很简单，可用郑板桥的对联概括为‘删繁就简三秋树，领异标新二月花’。删繁就简把思路说说清楚，领异标新就显得观点新颖,不管自己的意见正确与否,总可以混得过去了。
 
    不过，由简入奢易，由奢入简难。把书读薄并不容易。‘书到用时方恨多’总会成为我辈爬格子者心中的无奈。

    闲来无事，到blogbus上转转，发现每个blog上都有一堆链接。看来大家都高朋满座，除了我。

     看看自己的blog，只链接了区区四个博客地址。倒不是我挑剔，是没时间到处搜罗，而且，哪能把好东西一网打尽呢？看看别人的链接，很多真得不错，文字诙谐立意深远。这就放心了，中国文化离灭亡还远着呢，我们大可不必杞人忧天。

     回头再进自己的链接博客，心中还是满意，这四人各有特色。Emile狂热、才女飘逸；庆东老辣、横掌门天真。这就够了，写文章做事情有这四方面，离圆满就不远了。

     狂热的Emile有勇气。做事情，没勇气是万万不成的，两军相逢勇者胜嘛。细细想来，勇气这东西也是分层次的。第一阶段是“光脚的不怕穿鞋的”，这是双方对失败所能承受的损失的考量。同样是失败，光脚的反正一无所有，要钱没有要命一条。相比起有房有车娇妻幼子拖家带口的，当然底气足的多。这还不够，还要有气势，这就是勇气的第二阶段。“犟的怕横的，横的怕不要命的”，这就是气势。“民不畏死，奈何以死惧之”，也是气势。把种种考量全放在一边，有气势者先声夺人。但真正战斗起来，光有气势还是不行，一鼓作气二鼓衰三鼓竭，顶不了多久就崩溃了。因此，还要有不管不顾置于死地而后生的英雄气概，这就是勇气的第三阶段：破釜沉舟，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”这样的队伍杀出来，又拼钱又拼命的，竞争者当然望风披靡。

     勇气的最高阶段不仅需要考量、气势和英雄气概，而且需要极度的自信。陈毅元帅当年打游击在梅岭遇险，自知不免，遂书绝命诗：“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”别说敌人，就是十殿阎罗也全大惊失色，“这等猛人，惹他做甚！让他去吧。”

     光有勇气还是远远不足，一味好勇斗狠就很容易偏执。最好的良方就是要有梁才女这样的心情和气度。闲花照水顾影自省，梅花竹里一夜吹香。有这种超凡脱俗的心情，就会有大局观。真正脱俗者就如隐士，隐于山林算什么本事？“自有山林招隐逸，好携柑酒话兴亡”，有这等好事，谁不会干！大隐者隐于市而不坠红尘，大闲适者在变化万千的现代生活中保持清醒的头脑开阔的胸襟柔软的心灵，这才是考验人之处。看才女的文章，“文字如雪花般在心头飘落，纤细，敏感，精致，充满触觉但是无从把握。”（套用她写别人的文字，描绘她本人也不错），衣上酒痕诗里字，只是当时已惘然。从书本中能得到当世治世的经验，于诗词里体验了真实的喜怒哀乐。天下好书看之不尽，兼听则明，不正好治疗偏执吗。

     做事情有了勇气和大局观，还要有“术”，不然就是志大才疏百无一用。好在我们的老祖宗五千年来斗来斗去机关算尽，留下了千般巧计，不仅写在兵书谋略里，就是我们孩子看着玩的闲书如三国水浒西游记甚至红楼梦，也是计谋百出。何况还有信奉斗争哲学的大师***。有时挺替在中国混日子的欧美人伤心的，那些老实的还好些，有些到中国来，或自学成才或在中国学了点三脚猫的功夫，也搞些阴谋什么的。费了半天劲儿想出的那些计谋，才一使出来，这帮中国人已然心知肚明。噢，这是“明修栈道暗度陈仓”汉代张良的计谋。嗯，这着叫“掺沙子”，***最爱用的…，不但看得出来，还会像围棋的定式一样，有各路变化破解之法。实在不行，还有最后一招，“三十六计，走为上”，打不赢就跑了。你说，这些老外还怎么玩？穷通中国各路权谋，叫做“老辣”。到孔庆东老兄的东博书院走走，就知道，这世道，什么也瞒不住他。

    好在老辣不等于无理。我最欣赏庆东兄的原则：“人不犯我，我不犯人。人初犯我，我让三分。人再犯我，我回一针。人恒犯我，斩草除根。”有理有利有节有威严，以此处世，足矣。

    每门武功都有命门，老辣的后果会心胸纠葛，解药就是“天真”。掌门人横老弟听到我说他天真，一定嗤之以鼻。“格老子是少年老成，谁。。谁是天真！！”其实，天真与幼稚全然不同。葆稚子之心，留无邪之念，做事直接了当，喜怒随心所欲，这才是天真。看看掌门人自家小院，无论是津津乐道于收藏的杂志，还是沾沾自喜于60%的收益；以及愤慨于“我心中最2的互联网公司”或是跟随“‘我’在blogbus的日子”，都是颜色鲜亮纯真透明，爱就爱个彻底（像对亮剑里的李云龙），恨就恨个痛快。每次读到这些文章，心里总能有一股暖流，这世界，并不全为灰暗。

    “良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院”。俺这里也姹紫嫣红，不辜负这blogbus春光无限。